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Sabbakammakkhayam-patto,即是成功止息所有业的人，这个消息传遍全印度，也遍及其他教派和宗教的拥护者，例如婆罗门波婆梨（Bavari）就派遣十六位上首弟子，向佛陀请法[注一]或考验佛陀，...也要特别关注。
[注一]依经集注（Suttanipata Atthakatha）所说，博学的婆罗门波婆梨（Bavari）听到佛陀的名声，派十六位上首弟子到佛陀那儿求法，他们到达后就各各...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09015911214.html
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犁着的田边，远远地站着等候施舍。犁地的是个富人，一见到佛陀那乞食的样子，就说“我又耕地，又播种，然后才得食。你也应该耕地播种，闲者不应得食”。 “婆罗门，我也耕地，也播种。”佛陀这样答道。 “但我们怎么看不见尊敬的乔答摩的犁呀!”那个人轻蔑地说道。 世尊回答说：“我播下的种子是信仰，犁是理解，鞭子是温柔，果实则是不生不死。这样种地的人绝不再受痛苦的折磨”。 那位婆罗门倒了一碗奶糊(米粉和牛奶...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17335016487.html
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得知人间有这么一个慈悲的国王，心里很高兴，同时也想亲自试一试这个国王到底是不是诚心行善。 有一天，文殊菩萨摇身一变，变成了一个少年婆罗门，从邻国进入萨恕檀国，并来到了王宫门前，乞求布施。 国王听说从异国来了一个少年婆罗门找他，很高兴地接见了来者，并非常关切地问道：“少年人，你是从何处来呀?有什么需要我为你效力帮忙的吗?” 少年婆罗门回答，“我在异国听说您的功德善名，故不远万里前来，想得到您的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17352916510.html
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得知人间有这么一个慈悲的国王，心里很高兴，同时也想亲自试一试这个国王到底是不是诚心行善。 有一天，文殊菩萨摇身一变，变成了一个少年婆罗门，从邻国进入萨恕檀国，并来到了王宫门前，乞求布施。 国王听说从异国来了一个少年婆罗门找他，很高兴地接见了来者，并非常关切地问道：“少年人，你是从何处来呀?有什么需要我为你效力帮忙的吗?” 少年婆罗门回答，“我在异国听说您的功德善名，故不远万里前来，想得到您的...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/18522316831.html
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后坐到一旁，一些卡拉玛人顶礼世尊跟世尊谈一些话后才坐到一旁，一些报告他们的姓名、字号后才坐到一旁。
有卡莎布塌区的人坐在一旁跟佛陀世尊说：“我毕恭毕敬地顶礼世尊，请问世尊：有一些婆罗门和出家人，来到卡莎布塌区，他们说自己的法是最好的，而看不起别人的法，说别人的法是卑微的。但别的出家人和婆罗门当他们来到卡莎布塌区，也是说自己的法是好的，赞美自己的法，而看不起别人说的法，说别人的法是卑微的。我...
佛说
|正信|迷信|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10020834775.html
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，所作已办，不再有餘事待学。比丘，这位比丘的内心可以说已经洗净了。 当世尊说到这裡，坐得很近的婆罗门巴雅华沙问世尊：“请问尊者葛答玛有没有在巴浩格河洗澡呢？” “有什麼事和巴浩格河相关的呢，婆罗门？它可以做什麼事？” “尊者葛答玛，很多人都认为巴浩格河有神灵，它可以洗净人们。很多人都在巴浩格河清洗了他们的罪孽。” 世尊便向婆罗门巴雅华沙唱诵了这几句： ‘在巴浩格河、也在阿滴加加， 或加...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312240122.html
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作说法印，表义他将大转法轮。他的双手各拈一龙华树的花茎，表义他将于龙华树下示现成佛之相。两朵花的花心中分别托着一个法轮及一个水瓶，法轮表义弥勒将会于人间说法，水瓶表义他将生于婆罗门族中。可能有些读者会...以法轮及法螺等作礼祈请，他才开始说法。由此可见，示现成佛之圣者不一定说法，但弥勒之手印及法轮表示他将开示正法。婆罗门族是印度的一个重要种姓，他们常备一个水瓶随身，故此水瓶表义弥勒将来之生处。弥勒的顶上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045348580.html
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五学处。 在现在的印度婆罗门社会里，他们还在以此做为高贵身份的实践方式，所以80％的印度人为了戒杀的学处而坚持一生吃素，在印度城市里，席卷全世界的肉食推广者“肯德基”公司来到印度经营后被迫卷铺盖走人... 即然佛教支持婆罗门所坚守的《五戒》，那么佛教《五戒》与婆罗门有区别吗？有的！如果不能正确区分佛教《五戒》与外道五戒的差别，修行也许会走错路。佛弟子在《三皈依法》和《四谛法》学习完成后，即可加以修习...
昌迦禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07134649847.html
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万能和婆罗门至上的纲领强烈不满，社会各阶级把仇恨和矛盾指向维护种姓制的婆罗门教，出现了对抗、批判婆罗门教沙门思潮。这个历史时期，“持不同见解的哲学家和宗教家纷纷亮相，形形色色的哲学派别和宗教团体争相成立。他们在哲学问题上自由地各抒己见，各立门庭，并且针锋相对地进行相互辩论，相互批评，真是一种‘百家争鸣’的盛况” [1](p200) 。释迦牟尼佛立足于此，一方面，以“无我”的精神,来力抗婆罗门崇高的“...
周超
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492268212.html
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关于一般世俗的，十分之九皆是宗教的，尤以《礼敬太阳神歌》为最重要，乃为婆罗门僧侣朝夕祷颂的一首。其内容成立的时代不一，最迟则为西元前一千年顷编集而成，此一《吠陀》乃为考察雅利安人最古状态的唯一资料。
（二）《莎摩吠陀》：计收圣歌一千五百四十九首，为婆罗门僧侣于酒祭时所唱者。
（三）《夜柔吠陀》：此与《莎摩吠陀》大致相同，是教导如何施行祭礼者，所不同的，大部分为《梨俱吠陀》中，尚未出现的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20113084374.html